潘序伦（1893—1985年）

骆耕漠（1908—2008年）

2012年1月12日晚上八点一刻，在两位“可爱义工”的努力下，笔者开始了第一次音频讲座，机缘巧合，思想家顾准，成为本次讲座的主题。尽管，由于“自家电脑”的原因，偶尔掉线，但，日知社学友的热忱，深切感染着笔者，讲座延长到十点四十五分，持续两个半小时。

笔者从三个角度观察顾准：历史定位、学思历程、身后纪事。《百年中国，谁

致 梁漱溟先生的一封信

梁先生：

余生也晚，初次听到您老名字，还是在毛选第五卷。既然已经被伟大领袖钦定为“反动教员”，不明就里的后生，心中对您的感觉，只能是愤怒。听家父说，这位叫梁漱溟的老头，在五十年代，居然当着很多人的面，跟毛主席对着干，可谓反动透顶，十恶不赦。所以，您老在后生心中，“第一印象”实在不佳。

公元一九八五年，后生考取中国人民大学中共党史系，从

后排左起：顾逸东 顾淑林

前排左起：顾南九  顾重之 顾秀林

《百年中国，谁是思想家？》，暴露了笔者的一点“活思想”，引起一位学友的注意。2012年1月5日晚，收到了这位学友的短信：“老师，看您博文要讲顾准，我有个问题，希望您可以谈谈。顾准的女儿顾秀林针对柴静的一篇文章批驳说，顾准是不反毛的等等。在我看来，柴不一定懂顾准，但也并不是顾准之女，就可以传他的衣钵为正

最近，重温 梁漱溟先生的著述，觉得老辈对中国社会的体认，确实贴切而中肯。现在讨论改革和革命，似乎成为一种时髦。但是，这些讨论，大而无当，即没有仙气（哲学的智慧），也没有地气，只是一些意气而已。

    这种情形的存在，反映了思维能力的弱化，总是那么肤浅，可以见出，受到“体制”的熏陶之深。

    中国从家族里面出来，没有团体生活的经验。主事党，倒是一种难得的团体生活，但是

蓦然回首，已是扫起落叶好过冬的时节，在2011年吹响集合号的时刻，感怀不已！

2011年12月31日下午两点，骑自行车，穿过雾霭弥漫的校园，来到静谧的办公室，与三位学友谈理想、事业和人生，别有一番意趣。

学友开门见山，给我提出了一个疑问：改革开放，从物质的层面，确实有很大的好处，但是，为什么不能“怀疑”改革开放？

这是一个很有意思的问题，经过三十三年的努力，“改革

从中国选举与治理网得知，南京大学 历史系教授，一代良史高华先生，于2011年12月26日离开人世，终年57岁。

众所周知，南京大学是大陆国民党史研究的重要基地，高华在这个基地，沿着本科、硕士、博士的学术旅程，成长壮大。但是，高华胸中自有万千沟壑，对这个基地的学术理念和学术传统，展开深刻的反思，并且进行大胆的扬弃，本着独立精神和自由意志，呕心沥血，苦心孤诣

                    也谈民主

胡适先生在北京大学1946级开学典礼上，指出自由和独立之可贵时，引用了宋代大儒吕祖谦的话——善未易明，理未易察。别致的郭沫若，反其道而行之，强调“理甚易明，善甚易察”。这桩公案的结局，后生已经见证了。

但是，后生面对时代的天花板时，依然不具有智慧，无论论述什么，都很容易，走入“理甚易明，善甚易察”的路径。

12月24日，星期六，八位学友骑

2002年毕业的一位老学友，把我推荐给音频讲座的主持人陈虎先生，最初准备讲清华百年。要是进行个人年度盘点，2011年，“一个中心”——搬家，“两个基本点”，便是围绕清华和辛亥百年写就的两篇大稿。

陈虎先生回复说，已经确定人选讲“大学精神”，是否可以讲讲顾准等知识分子，实获我心，题目初定为《百年中国思想谱系——以顾准为线索》。但是，接下来问题便来了，中国百年，谁

     2011年，笔者觉得最有趣的事情，莫过于， 12月17日，胡适先生诞辰一百二十周年之际，酝酿构思文稿——《胡适的理想国》。真佛只说家常话，胡适先生尽管，从实验主义的理念出发，表彰过苏联的工业化，但是，始终坚守自由主义的底线，认定民主是一种幼儿园级别的政治，而独裁则属于研究院级别的政治， 12月19日凌晨，完成小稿，一觉睡去。待中午醒来时，突然发现，朝鲜

鼎革以来，主事者通过加减法，建构了一套，与全能政治相匹配的大学安排。比方说，院系调整，主要是做减法，把已经形成传统的大学，进行分割；而院校合并，主要是做加法，把大学这块“蛋糕”做大做强。

大学人头顶，大体上有两块天花板——“大气候”和“小气候”。“大气候”相对来说，属于大学的外部生态，“小气候”相对来说，属于大学的内部治理。“大气候”通过“小气